אתר / קמבודיה, הייתה תערוכה בגלריה קארין וובר, הונג קונג, שהציגה חמישה אמנים קמבודיה עכשוויים שעבורם 'האתר' מהווה חלק מהנוהג שלהם. מאו סובייטי, אנידה יואו עלי, קים האק, סרה וסרי בנדול מנווטים כולם באתרי שינוי, עקירה, מלנכוליה, זהות ורוחניות, המדברים לקמבודיה במעבר.
המרחב וזיכרון המרחב הם נושאים שחוצים את אומנותם של אמנים קמבודים שגדלו במדינה, ואלה שחזרו מהפזורה כשהם נושאים את זיכרונותיהם ממלחמה ורצח עם, שהועברו למציאות חדשה. חשיבות רבה היא גם זיהוי חללים חדשים הקיימים אי שם בין ובין לאומי, כאשר קמבודיה מתחילה להרוויח מכניסה לשוק העולמי.
קמבודיה של היום זה לא מה שהיה אתמול, או מה שהיא תהיה מחר. פס הקול של המרכזים העירוניים הוא קקופוניה של רעש בנייה. לפעמים זה רק בארוחת הצהריים, כשמניחים כלים, בסירוג קטן זה, אנו מבינים עד כמה השינוי מתמיד. הנוף מתפתח; בניינים גדולים, אחוזות והתרחבות תעשייתית, בתי קפה בוטיקיים למעמד הביניים המתהווה וחזקים מגולים.
עקירה של אנשים בתוך שינוי זה יכולה, למעשה, להיראות בלתי נראית לחלוטין. אנשים וקהילות - פונו, עברו, לפעמים בכוח, לאתרים שנמצאים מחוץ לעיר. מה שנותר, עם זאת, באופן זמני, הוא העדות של הקהילות הגדולות הללו בשאריות מבתיהם. עדות לקיומם. ארכיון. זה נמצא ביצירתו של האמן הסובייטי מאטו סובייטי מאט סובייטי "העץ השחור". תוך שימוש בחפצים נטושים מאתרי פינוי, עבודותיו מביאות לתצוגה נראית את סיפורם של העקורים בקמבודיה החדשה.
בשלב הבא יש לנו את דאון פן, בו קים האק מדבר ישירות לסיפור עקירה ידוע יותר. מה שהאק מתעד הוא פינוים של למעלה משני מיליון קמבודים מעיר הבירה, פנום פן, על ידי החמר רוז ', שהחל ב -17 באפריל 1975 והביא לרצח עם. צילם את פנום פן בגשם הרוח מצידו האחורי של טוק-טוק, ובכך נוצר קומפוזיציה מכתבה קולנועית. האק מתייחס למעשה לבד השחור ששימש לכיסוי עיני הקורבן לפני הוצאתם להורג. בשיחה ותגובה פואטית לתערוכה זו, הקליפ של האק קורא 'לחזור הביתה' של היוצאים למדינות 3 כמו אמריקה, אוסטרליה וצרפת.
קריאה זו שומעת על ידי האמנית החמר-אמריקאית אנידה יואו עלי שחיה ועובדת כיום בפנום פן. כשגדלה כמוסלמית חמר בשיקגו היא נמשכת לחקור את זהותה הרב לאומית בין שני אתרים. כתוצאה מכך היא נוטה לאתר את עצמה בתוך ומחוץ לשניהם, במרחבים המילוליים והחברתיים של מופעי הנוף שלה. "אני מנווט כל הזמן בסוג של מבט פנים / חוץ, ולעתים קרובות עובר בין השניים תלוי במצב", אומר עלי.
סיירה פונה להביט ב'אתר 'מנקודת מבט של אובדן. ציוריו לוכדים בצורה איקונית נופים קמבודים, כמו מקדשים אנגקוריים, סטופות ואפילו צורת הריקוד המסורתית, עם מלנכוליה מסוימת. סרה, ילידת 1961, עזבה את קמבודיה לצרפת כאשר החמר רוז 'השתלט על פניום פן. זיכרונותיו הכאוטיים המוקדמים מאפיינים את סגנונו התזזיתי.
האמן סארי בנדאול מביט פנימה, רואה בגוף אתר מטפורי של מתח. הוא יוצר צורות מעיים שהוא מדבר למעגל החיים, לפיו הפסיכולוגי עומד בחוקי הסיבה והתוצאה. באמצעות בדים המילה שם נרדף לחיי היום יום ולהגנה על הגוף - הקרומה, הסרונג ורשת היתושים - הוא מאתר מתח זה בתודעה הקהילתית המקומית, כמו גם באופן נרחב יותר בדרום אסיה. הוא יוצר דיאלוג ביקורתי על הפוליטיקה של המקומי והעולמי. עיכול ההשפעות 'החיצוניות' או הגלובלי בגוף הראשי יוצר קרעים גלויים בצורת המעיים. בהרהור באי-יציבות עולמית, כמו המשבר הכלכלי של 2009 וההתבסס ההולך וגובר על השקעות זרות וסחורות תרבותיות, שואל שרי, 'איך נוכל להגן על האנשים; איך הם יכולים להיות עצמאיים? '
קמבודיה כאתר עמוסה במחלוקת של חלל, שכבה בזיכרון, וה"עכשיו "המותאמת אישית, קהילתית ובמעבר. בעזרת 'אתר' אנו מביאים מרחב וזיכרון יחד עם חזיונות ותגובות של אמנים מקומיים והחזרת התפוצות. תערוכה זו יוצרת קשרים באתר, בהתאמה אישית ובציבוריות. הוא מדגים אילו אתרים ניתן לבעלות, לשתף, לחגוג, לחבר לגוף ולמחזור חייו, פסיכולוגיה וסביבתו, ועל אילו אתרים אסור לדבר.
טקסט ותמונות המסופקים על ידי גלריה קארין וובר
