מה העצמי? מהי המציאות? הפילוסוף מרוחק מהתחום הפיזי ומתעורר בעולם המופשט. האמן המופשט Alwar Balasubramaniam מיישם חקירה פילוסופית כזו על פסלו. אנו מגלים יותר על חייו של האמן הפילוסופי הרעוע, Alwar Balasubramaniam.
ללא כותרת, פיברגלס חול, מתחם אידוי, אקריליק ועץ (יצוק מעצמי) 18ʺ x 24ʺ x 20ʺ (כל אחד משני) 2004 אוסף פרטי, ניו יורק באדיבות הגלריה Talwar, ניו יורק / ניו דלהי © Alwar Balasubramaniam
באלסוברמניאם - או באלה בקיצור - הוא פסל, יליד טמיל נאדו, הודו, בשנת 1971. לאחר שלמד אמנויות יפות בצ'נאי, המשיך את לימודיו באירופה, היינו הדפוס באדינבורו ולימודי התמחות נוספים בוינה. יתכן שנסיעותיו הנרחבות השפיעו על סגנון היצירה שלו, שכן עבודותיו שונות לא פחות מאלה של בני דורו ההודים האמנותיים. אכן, יצירותיו מינימליסטיות במיוחד ואינן נובעות או מחוות כלפי רקע תרבותי יחיד.
המושגים שמעוררים את עבודתו מביאים לקדמתו את נטייתו לחקירה מטאפיזית עמוקה. בראיון לעיר ראשונה מצוטט באלה באומרו: 'אני זוכר, בתכנית הראשונה שלי בניו יורק הם שאלו' איפה הודי בעבודה שלך? ' עכשיו, אותם אנשים, אחרי שצפו בגוף העבודה שלי, אומרים, "יש יותר מדי מהפילוסופיה ההודית בעבודה שלך." הם מחפשים גוון הודי שטחי בעור, שאיני עוסק בו.
בשיחת ה- TED שלו, באלה נותן לקהל שלו הזדמנות להבין את התהליכים ואת היצירות שלו על ידי הסבר הקסם שלו ממקורם ועקבותיהם של הדברים. הוא מבין את העצמי כמורכב מחוויות העבר שלנו ולדבריו נותרו רק עקבות מהעבר. בין אם אנו מסוגלים לתפוס אותם ובין אם לא, הדברים משאירים אחריהם עקבות של נוכחותם בעולם ובתודעה שלנו. לכידת עקבות הפכה לאספקט חשוב בפסליו של באלה והוא המשיך לכוונן את רעיונותיו לכלול רעיונות של הבלתי נראה כמו גם רעיונות של היעלמות והופעה מחודשת.
כוח משיכה (פרט), פיברגלס ואקריליק, 76 x 72ʺ x 18ʺ, 2008 באדיבות גלריית Talwar, ניו יורק / ניו דלהי © Alwar Balasubramaniam
באמצעות נושאים אלה, באלה מעמיד את תפיסת העולם שלנו בספק. על פי הבנתו את חוק הטבע, אנו מוקפים ומושפעים כל העת מכוחות וגלים חשובים המאפשרים לנו לתפקד - כמו אור, כוח משיכה ואוויר - אך איננו יכולים לתפוס אותם ישירות כחפצים מוחשיים. באלה מנסה לחזק את ההיבט הזה של התפיסה שלנו על ידי פיסול של מושגים וכוחות שאנחנו לא יכולים לראות. הוא אומר כי 'הכוונה היא ליצור את הרגע בו האדם מודע לזה שקיים אך אנו לא מצליחים לראות'.
נשימה, שני חורים בקיר 64ʺ x 0.63ʺ 2007 באדיבות גלריית Talwar, ניו יורק / ניו דלהי © Alwar Balasubramaniam
בדומה לכתבי פילוסופים, יצירותיו של באלה דורשות מאמץ נלמד בכדי להיות מובנים כראוי. הפסל שלו 'נשימה' הוא דוגמה מושלמת לדרך המינימליסטית בה הוא מעביר רעיונות מורכבים. היצירה מורכבת משני חורים קטנים שנקדחו כמה סנטימטרים זה מזה בקיר לבן. אמנם פשטני באופן שטחי, אך מיומנותו של האמן אינה מיועדת להפגנה באמצעות יצירת הפסל עצמו, אלא באמצעות העלאת שאלה. הקיר עם שני החורים ניצב מול קיר אחר, ומשאיר מרחב אוויר בין לבין. מה שהצופה רואה הם רק שני החורים, המתחלפים היכן שמופץ אוויר פנימה והחוצה מהחלל שבין שני הקירות. בכך מעלה באלה דרך לראות כמעט באופן מוחשי את זרימת האוויר.
השאלה האם אנו יכולים לתפוס את המציאות וכמה אנו מוגבלים בתפיסה שלנו עוברת לאורך העבודות של באלה בדרכים שונות. מלבד הצגתנו אלמנטים של חיים שבדרך כלל עוברים אותנו, באלה משחקת גם עם רעיון המראה וההיעלמות וכיצד השיפוט שלנו הוא ביחס להקשר בו אנו מייצרים אותם. דיוקנו העצמי, העשוי ממטהר אוויר מיוצק, מתאדה לאט ונעלם לאוויר שאנו שואפים ונושפים. ב'מלאך המתהווה ', באלה משתמש באותו חומר מטהר אוויר כדי ליצור יצירה דינאמית נוספת. כפי שמרמז הכותרת, לאחר זמן מה החומר מתאדה ופסל של מלאך מופיע מתוך כדור חלק אחרת. מה שהיה שם כל הזמן, אך לא נראה, מתגלה ביצירה זו.
מלאך מתעורר (פרט), מתחם אידוי, אקריליק ופיברגלס 12ʺ x 18ʺ x 15ʺ 2004 באדיבות גלריית Talwar, ניו יורק / ניו דלהי © Alwar Balasubramaniam
נראה כי עבודותיו של באלה מתנתקות מכל השקפה מיסטית על העולם, ומעדיפות להציג את הרוחניות הפיזית. באלה עובד עם אלמנטים פיזיים וחומריים במובן מדעי, מתמרן בכוחות בלתי ניתנים לביצוע. הוא מצביע על התכונות הפיזיות של אוויר וכוח הכבידה וגורם להם להיות נוכחים בפני הצופה. בכך הוא גם מדגיש את מגבלות התפיסה שלנו ודורש קפיצת אמונה מהצופה.
כאשר הוא עוסק ישירות במערכת היחסים בין בני האדם לעולם בו אנו חיים, תהליך ההשלמה עם יצירותיו של באלה עשוי בהחלט להיות חלק מיצירות האמנות עצמה. היצירות שלו מופשטות ואינן מושכות מיד את החושים המסורתיים ניכר, באלה מסתמך במקום על הקשת יכולת אינטלקטואלית להבנה מלאה של יצירות אמנות מבלי לראות את הנושא ישירות. מאמציו האמנותיים של באלה אינם מוגבלים אך ורק לפיסול, אלא דורשים אלמנט של הופעה והשתתפות רבה מהצופה.
