אגדות ומיתוסים של טרנסילבניה

כיום, טרנסילבניה ידועה בעיקר בזכות המיתוסים שלה על ערפדים וספירת דרקולה צמאה בדם. אך בעוד הדמות הבדיונית היא יצירה של הסופר האירי ברם סטוקר כדמות המרכזית בספר הפנטזיה שלו דרקולה, לטרנסילבניה יש יצירות עממיות משלה. במשך מאות שנים הושבה טרנסילבניה על ידי מספר אוכלוסיות חולפות שעיצבו את ההיסטוריה שלה. רומנים, הונגרים, סקסונים, עות'מאנים, יהודים וצוענים רומא איכלסו את שטחה הגחמני של "הארץ שמאחורי היערות" (טרנס סילבה), עיצבו את הפולקלור המקומי והולידו יצורים פנטסטיים, אגדות קסם ומסורת מרתקת של סיפור סיפורים.

בובת החלילן או הגעתו של סקסון לטרנסילבניה

אחת האגדות הידועות ביותר היא זו של פייפר פייפר, דמות מסתורית שקשורה לבואו של סקסון לטרנסילבניה.

הסיפור מתחיל בכפר המלין, שם פלישת חולדה הביאה טרור בקרב התושבים. יום אחד, אדם לבוש בבגדי עש מגיע לכפר ומציע את שירותיו כדי לפתור את הבעיה עם השריקה הקסומה שלו. למרבה הצער, הצלחתו נותרה ללא הוקרה. כועס, האיש עוזב את הכפר וחוזר ביום ראשון. הוא מנגן שוב בכלי הקסם שלו וכל ילדי הכפר מתחילים לעקוב אחריו, כפותים. הטיול שלהם מסתיים בדרום טרנסילבניה, שם התיישבו הקטנים ויוצרים את הקהילות הסקסוניות. האגדה פוגשת את המציאות, שכן אנשים רבים מהמלין התיישבו בפועל בטרנסילבניה במהלך ימי הביניים.

פסל החלילן של המלין בהמלן, גרמניה © Marc Venema / צילומי Alamy

סאנזינה, הפיות הקסומות

Sanzienele, שנחגג ב- 24 ביוני, הוא חגיגה דתית שיש לה שורשים במסורות אליליות. סאנזינה הם פיות חינניות המגנות על הטבע, המיוצגות על ידי פרחים צהובים הפורחים בסביבות 24 ביוני. מספר טקסים קשורים לחגיגה זו. טקס אחד כולל נערות צעירות שמסתירות פרחי סנזיניה מתחת לכריתן בליל הסנזיניה, בתקווה שיחלמו את רצונן. מנהג נוסף הוא לזרוק זר של סנזינה על גג הבית; אם הפרחים לא נופלים, הילדה תתחתן באותה השנה.

באזור הכפרי מיוצגות הסאנזינה על ידי בנות הכפר; לבושים בשמלות לבנות ונושאים קוצים פרחים, הם רוקדים במעגל, ומשחזרים את האווירה הגחמנית הסובבת את החגיגה.

כתר של פרחים מסורתי, רומניה © Elenaphotos / צילומי Alamy

איל'לה, הנימפות הרומניות

הגרסה האפלה של סנזיניה הם איל'לה , פיות מקסימות שחיות ביערות, צוקים בודדים או כרי דשא, שם הם מתכנסים לרקוד הורה, מעגל שנוצר על ידי ידיהם המצטרפות. בכל מקום בו הם רוקדים, עשב נעלם והאדמה נותרה שרופה. אם הם שותים מים ממזרקה, מי ששותה אחריו יחלה לכל החיים.

באו-באו, הסיוט של הילדים

הידוע גם בשם "האיש השחור", באו באו הוא דמות בדיונית שנוצרה כדי להפחיד את הילדים שאינם מצייתים לחוקים. הוא ידוע כאדם עם גלימה שחורה שמסתתר אי שם בבית, בדרך כלל במחסן. הוא יוצא כשהילדים אינם צייתנים, חוטף אותם במשך שנה.

סטריגוי, הערפדים הרומניים

טרנסילבניה קשורה לרוב לארץ דרקולה וערפדים צמאי דם שישנים במהלך היום ויוצאים בלילה למצוץ את דמם של קורבנותיהם. אבל בפולקלור המקומי, ערפדים לא היו קיימים לפני הרומן של בראם סטוקר. או לפחות, הם לא נקראו ערפדים, אלא נשמות סטריגוי, ללא מתים, העולים מקברם במהלך הלילה ורודפים את הכפרים ומתענגים על דמם של החיים. הסטריג'י מוטמעים בדרך כלל באנשים שהרגו אלימות או במקרה של טקס נוצרי שלא זכה להערכה מלאה במהלך ההלוויה.

הוא האמין כי הם חוששים מהשום וריח הקטורת. בכפרים שרדפי הרוחות כביכול רודפים אותם, המקומיים משמנים את דלתותיהם וחלונותיהם בשום ואוכלים ככל יכולתם. הקטנטנים עונדים שרשרת עשויה שיני שום בזמן שהם ישנים.

מזכרות דרקולה שנמכרו בטירת סובין ברומניה © Boaz Rottem / צילומי Alamy

גשר השקרן

בעוד כמה אגדות מופצות בכל טרנסילבניה, ישנם גם סיפורים המזינים את הפולקלור המקומי. לסיביו יש את "גשר שקרן" שקרס לכאורה אם אתה מספר שקר תוך חצייתו. בימי הביניים, סוחרים לא הגונים הם נזרקו מהגשר אם יימצאו בהעלאת לקוחותיהם. אך לא רק סוחרים מצאו את סופו כך. הבנות ששיקרו על טוהרן לפני הנישואין קיבלו את אותו הטיפול.

גשר שקרן, סיביו, רומניה © Adrian Bud / Alamy מאגר צילומים

ענק וכדור זהב

פלא של אונסק"ו, במצודת סיגישוארה יש את מגדל השעון המרשים ביותר בטרנסילבניה. אבל החפץ היקר ביותר הוא כדור הארץ הזהוב שלו, שזויף ענקים מארץ רחוקה. האגדה מספרת כי המפלגה עצמה הציבה את הגלובוס על גבי המגדל ואמרה: "מי גדול ממני יכול לקחת את הגלובוס ואז זה שלו." ככל הנראה, לא נמצאה שום ענק אמיץ אחר.

סיגישוארה, טרנסילבניה, רומניה © benedek / Getty

מתיאס קורווינוס, מלך הוגן

בעיר קלוז'-נאפוקה, רומנים חיים יחד עם הונגרים בקהילה רב-תרבותית. מספר סיפורים ואגדות מהפולקלור ההונגרי הנוגעים לאישיותו של המלך מתיאס קורווינוס הועברו בעל פה.

באחד הסיפורים נכתב כי המלך רצה לבדוק אם חוקיו מכובדים בקלוז '. כשהוא מחופש לסטודנט, הוא נכנס למצודת קלוז 'ורואה כמה גברים שנאלצים, מתחת לשוט, לשאת בולי עץ לבית השופט. ברצונו לדעת מה קורה, הוא נאלץ לעבוד גם הוא. באופן חכם, הוא מסמן שלושה בולי עץ בפחם, כותב "המלך מתיאס היה כאן, איפה הצדק?" למחרת הוא מגיע לעיר ושואל את השופט אם מכבדים את כלליו. השופט משקר, אך לבסוף, הוא מוגבל לומר את האמת כאשר המלך מראה את שלושת בולי העץ למקומיים. מאז התייחסו האנשים למתיאס כמלך הוגן.

מצבת זכרון של מתיאס קורווינוס, קלוז'-נאפוקה, רומניה © Ungureanu Vadim / Alamy מאגר צילומים