היינות ייחודיים לחוויה התרבותית המאורית. המארה היא מתחם ישיבות קהילתי וקדוש, המספק הכל החל ממתקני אכילה, שינה, דתות וחינוך. במושגים מערביים אין כל השוואה או בנייה שווה ערך המקפלת את כל אחד מהיבטים אלה, וזו הסיבה שאהבות כה כה חשובות למאורי העכשווי.
עם זאת, למרה באוקיאנוס השקט הטרופי יש פחות משמעות מכיוון שהגעת הנצרות במאה ה- 19 ראתה נטישה והרס של מרכזי התרבות המשגשגים הללו. בדומה למאורי, גם האומות - או המלה המונגאית והמלאות הסמואיות - עדיין ממלאים תפקידים מרכזיים של ממשל ביישובים שלהם.
אוראקי מאראה באוקלנד | © WikiCommons
בתקופות שלפני הקולוניאליות, הסופות היו מרכזיות בחיי היומיום באטרוארה (ניו זילנד). החברות השבטיות המובהקות התאספו כדי לאכול ולישון תחת אותה קורת גג. הרעיון של המשפחה הגרעינית לא היה קיים וטיקנגה מאורית (אגורה) היוותה אורח חיים קהילתי יותר. בעוד שהאידיאולוגיות המערביות של המשפחה הגרעינית מדגישות עצמאות, הפילוסופיה המאורית, ובהרחבה את הסופות, מושרשת היטב ברעיון של תלות הדדית. עם זאת, הסופות אינן משמשות רק כמרכז לחיות אלא גם כאמצעי להישאר מחוברות לאבות הקדמונים הרוחניים. מעצם העיצוב של טיפונה הזונה הוא רעיון זה. תוכלו להבחין כי כל סוואות ברחבי הארץ נקראות על שם ראשי הצבא העיקריים באזור. כיוון שכך, הארכיטקטורה המובהקת של טיפונה הזחונית נועדה לגלם את דמותו של אב קדמון זה.
בקדמת בית המפגש נמצא הקורור, המגולף לייצוג פני האב הקדמון. שתי הקורות הארוכות שמשתרעות מטה הן המאיהי ומייצגות את הזרועות שבקצותיהן הראפרפה, או אצבעותיו של האב הקדמון. התומך בקורות הוא האמו, או הרגליים, המחזיקים את מכלול הבניין. לבסוף, ניצב מעל ראש המערה הוא הטקוטקו, או הפסל, המייצג את האב הקדמון בכל דמיונו הנערץ.
מבט פנים של תערוכות במוזיאון לזכר המלחמה אוקלנד | © WikiCommons
עם זאת, העיצוב החיצוני של המרה אינו משתווה לחלקו הפנימי. בתוך טוקוטוקו, או לוחות וגלילים ארוגים, מתחקים אחר כל ההיסטוריה של השבט ואבות אבותיהם באמצעות סימבולית מאורי, סוג של שטיחים אירופיים בדרום האוקיאנוס השקט. רצה לאורך הגג הוא thuhu, או עמוד השדרה של האב הקדמון, המחזיק את טיפונה של הזנב. עם זאת, עומדת במרכז טיפונה הזחונית הפוטוקומאווה, או לב האב הקדמון. קרן זו לא רק מחזיקה את המבנה כולו, אלא היא ליבו של האב הקדמון. בהרחבה, זהו גם לב השבט והקהילה ומשמש תזכורת לכך שללא פעימות לב אחידות לא יכולה להיות קהילה. עבור מרבית הסביבות סביב אטראואה, מסיבות אלה הן אינן מאפשרות להזהיר נעליים בטיפונה. זה מייצג את גופת אבותיהם ולנעול נעליים תוך כניסה לדמותם יהיה לרמוס את המאנה והמאורי שלהם.
בשל הגירה העירונית של מאורי לערים בשנות ה -60, מאורי כבר לא חי בעיקר על מערות, ואילו המגורים הקהילתיים התדלדלו, הסופות עדיין ממלאות תפקיד משמעותי בחברה המאורית המודרנית. Marae עדיין משמשים לשלל טקסים תרבותיים, כולל ימי הולדת וחתונות, ובכל זאת הטקס המשמעותי ביותר הוא הטנגיהאנגה. עבור מרבית המאאורים הניו זילנדים הם ישובו למראיהם במשך יומיים של אבלים. במהלך תקופה זו יידרש שבט האירוח לספק לאלפים שנסעו לחלוק כבוד. המבקרים יאוכלו ויסופקו להם מתקני מקלט ומנוחה. עד היום השלישי, נותרים למערות הקבורה לקבור את הפרט ולהבטיח כי כל הפרוטוקולים והטקסים הנחוצים הוחלפו. לפיכך, בעוד שאבני המרה אינם עוד רכזתם המשגשגת של פעם, הם עדיין מהווים נדבך חיוני בשימור החיוניות התרבותית של המאורי.
