עבודות האמנות הקלטיות המדהימות ביותר

כיום, 'סלטיק' פירושו דברים רבים ושונים לאנשים רבים ושונים: מועדון כדורגל; סגנון של מוסיקה מסורתית; קבוצת שפות; המדינות 'הקלטיות המודרניות' של אירלנד, סקוטלנד, וויילס, קורנוול, האי מאן ו בריטני; והמיתולוגיה והאגדות של האיים הבריטיים. אבל, במובן המסורתי ביותר, מי היו הקלטים?

הקלטים היו עם הודו-אירופאי שהתפשט ברחבי אירופה היבשתית עד למערב כמו האיים הבריטיים ודרום-מזרחית כמו גלטיה (באסיה הקטנה) בתקופה שלפני האימפריה הרומית. השם 'קלט' (קלטוי) הוא שם הומוגני, המשמש את הכותבים הקלאסיים של יוון ורומא כדי להתייחס לשכניהם הברברים. בעוד שלקבוצות סלטיות ברחבי אירופה יש כמה קווי דמיון - כלומר שפות - הן היו קבוצה מורכבת, רב תרבותית ומגוונת של אנשים. גם כיום, כשאנחנו משתמשים במונח 'סלטיק', זה לרוב בהתייחס לקבוצות התרבותיות של האיים הבריטיים ואירלנד, תוך התעלמות ממקבליהן האירופיים.

אחת המורשות הגדולות של הקלטים היא אמנותם. יפהפיים, מורחבים ומסובכים, השזורים בתוך המערבלים המופשטים הללו הם אינדיקטורים למי באמת היו הקלטים ואיך הם חיו. ידוע גם על ידי חוקרים כאמנות La Tène - ייעוד בהשראת אתר בשוויץ בו נמצאו חפצים רבים מסגנון זה במאה ה -19 - האמנות הקלטית היא משנת 500 לפנה"ס ועד 100 לספירה (והתקופה נמשכת עד 1000 לספירה במערב בשולי אירופה, כמו אירלנד וסקוטלנד).

המוקדש לפיתוח המשמעויות הנסתרות ביצירת אמנות עשירה זו הוא "הקלטים: אמנות וזהות", תערוכה מרכזית שאורגנה בשיתוף המוזיאון הבריטי והמוזיאון הלאומי של סקוטלנד. לקראת אירוע זה, קרא כאן על חמש מיצירות האמנות הקלטיות המעודנות ביותר מרחבי אירופה.

מגן Battersea: 350 - 50 לפני הספירה

נמצא בנהר התמזה בגשר Battersea, מגן מקושט זה הפך לדימוי איקוני של אמנות קלטית. בשל רזונו, מצבו המעולה, וקישוטו היפה, חוקרים רבים טוענים כי מגן זה היה טקסי ולא נוצר לקרב. יש ויכוחים רבים מדוע הוא נמצא בתמזה, כאשר חלקם הצביעו על כך שמדובר במנחה, אולי עבור אל הנהר. זה תואם את התגלית ב"לה טינה "בשוויץ, שם נמצאו חרבות, בוסים מסוככים, ראשים מוריקים, סיכות, חלקי מרכבה שונים ועצמות אדם ובעלי חיים.

ממצאים אלה מצביעים על פעילות נוספת של טקסים שהתקיימה כאן, שכללה הקרבה של בני אדם ובעלי חיים, והצעת נשק. העיצוב האיכותי והיפה של כלי נשק קלטיים חושף את תרבות הלוחמים שאנשים אלה חיו בה; מלחמה השפיעה על טקס ודת, ולוחמים הוערכו בהערכה גבוהה. אמנות קלטית כוללת לרוב תמונות של בעלי חיים, בהתייחס לכוחו של העולם הטבעי או לאלוהות הנלווית אליו. מגן זה מובלט עם מערבולות מופשטות וראשי שור או פרות מסוגננים עם קרניים בולבניות. אולי קיווה הבעלים כי כעסו הפרוע של שור או פרה ידרבן אותו בקרב.

ניתן למצוא את מגן Battersea בתערוכת הקלטים: אמנות וזהות במוזיאון הבריטי.

המראה של דסבורו: 50 לפני הספירה - 50 לספירה

לעתים קרובות, מחשבות על תרבויות קלטיות הן של עמים אכזריים דמויי מלחמה. מחשבות אלו מתבצעות על ידי עמדות קלאסיות, שראו בשכנותיהן הברבריות (כאן, 'ברברי' מקבל את המשמעות העתיקה ומתייחס ל'לא רומאים 'או' לא יוונים ') צמא דם ובסיס. למעשה, שבטים קלטיים היו מתוחכמים ביותר - סחרו, נסעו, התקשרו, יצרו ושמרו על תרבותם העשירה, בעל פה. מראה זו - אחת הדוגמאות הגבוהות ביותר לאמנות לה טינה או סלטיק שנעשתה בבריטניה - מוכיחה זאת. הגב מתאר עיטור מסובך ומורכב שכאשר הוא נחקר מתאר פנים. בבריטניה נמצאו רק 30 מראות ברונזה כמו זו, ונראות כי הן מתוצרת בריטניה באופן יחודי; לאחרים נמצא כי הם נסחרו ברחבי אירופה.

את המראה Desborough ניתן למצוא בתערוכת הקלטים: אמנות וזהות במוזיאון הבריטי.

המראה של דסבורו © נאמני המוזיאון הבריטי

קדחת גונדסטרופ: המאה הראשונה לפני הספירה

קדירת גונדסטרופ, שנמצאה במפרץ כבול בדנמרק בשנת 1891, היא כלי דתי. ההערכה היא שהיא הוצבה בתוך הביצה כמנחה דתית. בתור היצירה הגדולה ביותר ששרדה בעבודות הכסף מתקופת הברזל, הקדירה זכתה להתעניינות רבה במחקר, לא רק בגלל איכותה המלאכותית הגבוהה, אלא גם בגלל שונותה בסגנון; תראקית בעבודתם, אך קלטית בדימויים. הפאנלים מתארים תמונות שונות, מאישה הנושאת חרב על הפאנל המרכזי וכלה ביצורי חורש ובבהמות מיתיות כמו דרגות ודרקונים המקיפים את שאר הלוחות. תמונות אחרות כוללות אלוהים זומפורפיים מהמיתולוגיה הקלטית, כולל דמות קרנית האמינה שהיא סרנונוס, אל יערות.

תמונות אקזוטיות של פילים וגריפינים נגזרים מההשפעה התראקיתית של הקדירה והתמונות שהופצו על מטבעות רומיים. ההשפעות התרבותיות המגוונות הללו משקפות את קשרי המסחר שאיחדו בין שבטים קלטיים ברחבי אירופה ואת יחסי השבטים עם האימפריה הרומית.

ניתן למצוא את הקדירה במוזיאון הלאומי של דנמרק.

קלחת גונדסטרופ © פטרוס אגריקולה / פליקר

פסל טרסקה דה נובס: 50 לפני הספירה - המאה הראשונה לספירה

פסל טרסקה דה נובס מיוחס לשבט הגאלי, הקווארס, ששכנו בעמק רון התחתון. דמוי ספינקס, עם ראש של אריה או זאב, עם תכונות של זוחלים וגוף של אדם, החיה נשענת על שני ראשים בסגנון La Tène, בעוד שזרוע מפורקת תלויה מלסתותיה הנוקמות. חוקרים אחדים הציעו כי החיה האימתנית משמשת כמחווה לאלים מקומיים או שבטיים, בעוד שאחרים מציעים שהיא תחגוג את תרבות הלוחמים העזה והלוחמת של קוויאר. קווי דמיון עם פסלים אחרים של אריות אנתרופופאגים שהתגלו בפרובנס העלו כי ניתן לחבר בין אובייקט זה לכתות הלוויה הקלטיות הגליות. ממצאים אלה מראים כי החיה מייצגת מוות, 'בולעת' את הגוף לפני שהיא נכנסת לעולם חדש.

את הפסל ניתן למצוא במוזיאון לפידייר.

הפסל של טרסק דה נובס (Musée Lapidaire)