ברונו טאוט, יליד קניגסברג בשנת 1880, הפך לאחת הדמויות המובילות בשיא הרפובליקה של וויימר. בפרט, הוא היה ידוע בהתלהבותו מערים 'אוטופיות' אידיאליות, בהן מרחבים עירוניים הצליחו להתקיים יחד בהרמוניה עם עולם הטבע. טיול תרבות בוחן את הארכיטקטורה החדשנית של ברונו טאוט ואת השפעתו על גרמניה של ימינו.
האחוזה של הדוד טום | © Gyxmz / Wikicommons
בשנת 1516 טבע תומאס מור את המושג 'אוטופי' כדי לתאר חברות חסרות כיתה בדיונית שיכולות להיות אחת ובשלווה עם הטבע. חזון לשלמות חברתית, הביטוי הפך לשם נרדף לתפיסות של פשטות, הרמוניה וחיפוש לשיפור חייהם של אזרחים מן השורה. עם זאת, במהלך המאה ה -16 - הומה בתוהו ובוהו, מלחמה וסערה חברתית-פוליטית - נחשב הרעיון ברובו לאידיאל בלתי ניתן להשגה.
מצבה של גרמניה בראשית המאה העשרים לא היה שונה. אסון המלחמה הגדולה בין השנים 1914 - 1918 הביא סבל והרס חסר תקדים לאוכלוסיות אירופה, ובמיוחד בתוך חוגי אמנים, תחושת התפכחות בעידן של תיעוש כבד ומריבה חברתית. כתוצאה מכך, רבים דחקו בצורך להעריך מחדש את הסדר החברתי, כאשר אמנים עומדים בחזית קריאות כאלה לשינוי, ויוצרים דרכי ביטוי חדשים באמצעות אמנות ואדריכלות. בתנאים אלה החלה התנועה המודרניסטית לקרום עור וגידים ואירופה הפכה לבסיס גידול לרעיונות חדשים.
דלתות קדמיות של Hufeisensiedlung | © Benbuschfeld / Wikicommons
ברונו טאוט היה רק אחת הדמויות האמנותיות המשפיעות הרבות שחיפשו שינוי אמיתי. במבט לאנגליה, חלק גדול מהאידיאליזם האוטופי שלו נבע מהתעניינותו בתנועת "גן העיר" בהנהגת סר אבנעזר האוורד. הרעיון לתכנון עירוני שאף למצוא איזון בין נופים עירוניים וכפריים וטאוט נמשך מאוד מהאפשרות ליצור קהילות כאלה. הוא חקר בשקיקה רעיונות של דו קיום ושלווה וסיפוק עצמי, וטפח רצון לעצב חברות ירוקות ששילבו מערכות עיר בר קיימא מבחינה כלכלית עם שפע האזור הכפרי.
לאחר שסיים את לימודיו ב Baugewerkschule ועבד תחת אדריכלים רבים, החל טאוט לפתח באופן עצמאי מבנים שאינם רק חדשניים מבחינה ארכיטקטונית אלא גם בקנה אחד עם התיאוריות האוטופיות הללו. אקין לבני דורו, טאט עשה ניסויים בטכנולוגיות וחומרים חדשים כמו זכוכית ופלדה. בשנת 1914 הוא השלים את מה שכינה "מקדש היופי הקטן" שלו, ביתן הזכוכית שנבנה לתערוכת קלן וורקבונד והציג את אופן השימוש בו בזכוכית לחומר בנייה מעשי. כיפת הזכוכית, בצורת פריזמה, ייצגה מבנה גיאומטרי מורכב שלא רק היה מדהים מבחינה אסתטית, אלא גם פונקציונלי. ואכן, על ידי הפיכתו של חומר כה ויזואלי למבנה יציב, חזונו האוטופי של טאוט הצליח במקצת - יופי ומטרה, ממש כמו הטבע והעירוני, סוף סוף התאגדו.
פנים Hufeisensiedlung | © Benbuschfeld / Wikicommons
לאחר בניית ביתן הזכוכית, טאוט זכה במהרה למוניטין של בעל חזון מודרניסטי סטרילי. בשנת 1917 פרסם אוסף של רישומים מהאגדות תחת השם 'Alpine Architektur', שכלל 30 צלחות המתארות עיר בהרי האלפים. החזון היה של יקום מובנה לחלוטין ובו מבנים שהגיעו גבוה יותר ויותר לשמים המוארים. כאן יצר טאוט ערים שהתרחבו תמיד והתרסו נגד אילוצים אדריכליים מסורתיים. העיצובים ייצגו סוג של אנרכיה שלווה ולמרות שהם רק חזון אידיאליסטי של חברות עתידיות, הדגימו את הרצון העכשווי המשותף להשתחרר מהמגבלות שהטילה החברה.
מטבע הדברים, חזיונות כאלו לא היו מבוססים במציאות ובמשך הזמן הפנה טאוט את תשומת ליבו למשבר הדיור בפתח ביתו שלו. לאחר שסיים פרויקטים דיור בסיסיים במגדבורג, הוא פנה לברלין. בברלין הוא הפך ליו"ר ארגון Arbeitsrat für Kunst בשנת 1918, שם המשיך לדגול בעיצובים המבוססים על תיאוריות של חיים פשוטים. באותה תקופה הייתה הבירה המטרופולין הגדול ביותר בעולם אחרי ניו יורק ולונדון ועם המהפכה התעשייתית, האוכלוסייה עלתה ל -4.5 מיליון עד 1920. גידול מהיר זה הביא לאיכות חיים עגומה ודרך תגובה, טאוט קרא לממשלה לתמוך בפרויקטים חדשים של דיור שמטרתם לספק מגורים משופרים ובמחירים סבירים לאנשים עם הכנסות נמוכות.
פנים ביתן זכוכית | © WikiCommons
טאוט דחף ללא הרף לתוכניות מסובסדות כדי לענות על דרישות האוכלוסייה הסובלת, במיוחד באזורים של מעמד הפועלים קרויצברג ונויקלן. בשנת 1924, לאחר שמונה לאדריכל הראשי של ה- GEHAG (קואופרטיב דיור לחיסכון ובנייה) ושיתף פעולה עם בני דורו וולטר גרופיוס ומרטין וגנר, החל טאוט לעבוד על מה שמכונה כיום שש אחוזות הדיור המודרניזם בברלין. בשילוב גישות חדשות לתכנון, סגנון ועיצוב גינות, כיום הם נותרים כמה מהדוגמאות המוכרות ביותר בעיר לדיור חברתי מודרניסטי ורפורמת בנייה חדשנית.
הפרויקט הראשון, ההופייסנסיידלינג, נבנה בין השנים 1925 - 1993 ונמצא בבריטז של נויקלן, אחד המחוזות הדרומיים בברלין. באופן לא מפתיע המכונה 'אחוזת הפרסה', הוא הוקם כדי להכיל 5, 000 איש והפך לאחד ההתפתחויות העיקריות הראשונות של רפובליקת וויימר. דוגמה מובהקת לתכנון עירוני גרמני בשנות העשרים של המאה העשרים, חשיבותה האדריכלית הבינלאומית כובדה במעמד של מורשת עולמית של אונסק"ו בשנת 2008, כמו גם היא נרשמה כאנדרטה לגינה בשנת 2010. מבחינת טאוט, היה זה חיוני כי 679 בתי המדרגות השיגו מטרה מעשית, כמו גם מקורם בתיאוריות של תנועת "גן העיר". הוא דבק בכך שבאחוזה עירונית זו של שטחים פתוחים שזורים בזהירות ופיתוחים חדשים, לכל בית יכול היה להיות גם גינה. המחויבות הזו לאידיאל אוטופי הגיעה לעומק עדיין ו -25 יחידות הדיור הסופיות לא רק מצטרפות באופן סימטרי לסידור מושלם, אלא גם מקיפות בריכה קרחונית מימי עידן הקרח. לבסוף, הנה אחוזה שהשיגה שיווי משקל כפרי ועירוני מסוים.
בנוסף ליצירת מבנים תכליתיים, טאוט התפרסם גם כ"אמן הבניין הצבעוני ". הוא ראה בצבע דרך לא יקרה להזריק תוספות והתרגשות לשכונות אפורות ועניים אחרת. ב- Hufeisensiedlung ניתן לראות זאת בדלתות הכניסה המתהדרות בשילובי צבעים עזים. דוגמא ספציפית נוספת היא פיתוח Onkel Toms Hütte (בקתה של הדוד טום) בשכונת זלנדורף, אליו ניתן להגיע בקלות על ידי רכיבה על ה- U3 עד סוף הקו. הוא נבנה בשנת 1926, לצד יער Grunewald, והוא מהווה ניצחון אדיר של צבע ואור. הרחק מהדיור החברתי המונוטוני הרגיל, המיועד למטרה, הבניינים המשתרעים משתנים מבחינת הצורה והתערובת שלהם בצבעי פסטל וצבעים ראשוניים. היישוב רחוק מלהיות צעקני, הגוונים הירוקים והכחולים משתלבים בצורה חלקה עם שבילים מפותלים, ערוגות פרחים ועצים פורחים. אכן, ההוטה מחווה כבוד יוצא מן הכלל למאמץ של טאוט לקרב את האזרחים העירוניים לטבע.
גרטנשטאט פלקנברג, ברונו טאוט | © דייוויד קספרק / פליקר
ניתן לראות ערכת צבע בולטת נוספת בפלקנברג גרטנשטט בברלין. מכונה אחרת בשם 'אחוזות תיבות הצבע', היישוב התוסס הזה ראה יישום של צבע אקספרסיבי במקום עיצובים אדריכליים מקושטים האופייניים לתקופת וויימר. כשהם עוברים לחצר "אקזנהוף" האינטימית, מתקבלים המבקרים בחלונות, פטיו ומרפסות המוצגים בניגודי צבע מריעים. לא ניתן להכחיש שעבור טאוט הצבע היה דרך פשוטה וטבעית להעלות את מצב הרוח החברתי. בשנת 1918 הוא טען "עלינו להכיר בצבע כבעל זכויות בדיוק כמו הצורה. אל תבזב את מתנת האל הנפלאה הזו - צבע טהור ובלתי שבור."
כיום פרויקטים רבים של דיור של טאוט ממשיכים לתרום למודלי הבנייה השיתופית של ברלין. שכונות כמו קרוזברג, נויקולן, טרפטוב וזלנדורף עדיין מספקות דוגמאות רבות ליוזמות עירוניות חדשניות אלה. על ידי הזרקת חזון אוטופי תיאורטי לטכניקות התכנון העירוניות שלו, סלל טאוט את הדרך לחיים חברתיים נוחים לכולם. הוא השיג רמה גבוהה יותר של ביטוי באמצעות השימוש החדשני שלו בצבע ולאוהבי האדריכלות האיקונית, עבודתו ממשיכה להיות מהפכנית גם בעקרון וגם בביצוע.
מאת וריה פדקו-בלייק
