רועה נוודים וגמלים שלו נקלעים לסופת חול של סהרה במבחר הרפובליקה הסהרווי מתוך האנתולוגיה הגלובלית שלנו.
דטו הייתה מספרת לנו את הסיפור המרתק של מה שקרה לאביה במדבר. סבי של אמי, עומר, שהלך לעולמו בשנת 1959, כמו שדודי מוחמד מולוד נהג להזכיר לנו, הלך לאיבוד פעם אחת בסופת חול איומה שהפרידה בינו לבין משפחתו ועדר הגמלים שלו, והוא שרד. זה קרה בזמן שנסעו בקרוואן כדי להקים מחנה באזור שיש בו הרבה דשא ובארות טובות לבעלי החיים. זה הסיפור כיצד סבי ואכן כל משפחתו נדחפו לגבולותיהם ונאלצו להוציא לפועל את הידע שרכשו מאבות אבותיהם כיצד לשרוד במדבר.
יום אחד, כשאמי הייתה קטנה, סבא וסבתא שלי החליטו לאסוף את העדר שלהם ולעבור לאזור הדרומי של השטח בחיפוש אחר אדמות מרעה ומים. במהלך הלילה הם הכינו את דרומדרדרים, גמלים עם גבנון אחד שנשאו את השפעותיהם האישיות, והם האכילו את ששת ילדיהם. הם הורידו את הג'וימה שלהם ואז המשיכו להעמיס את חפציהם על אמארקיב.
דרומדרדרים היו מוטרדים מכיוון שתקופת המנוחה שלהם בממבר 3, לאחר יום רעייה ארוך, הופרעה; בלבול של אמהות וילדים עצבניים חיפשו זה אחר זה בחשכה. בינתיים סבא שלי צעק "אה, אוי, אוי, " הצליל ששימש להרגעת החיות. המראקיב שוכב בנפרד מהשאר מול הג'ימה. כל אחד מהם, עם הג'זאמה שלו מחוברת לטבעת כסף בחלקו העליון של נחיריו המתרחבים, השמיע בשלווה בזמן שאוכפי האריזה הראשונה הונחו על גבו.
נישה, סבתא שלי, הניחה והידקה את אוכף האמאשקב⁵ שלה על זריג, הדרומדריה החביב עליה, בעזרת דודי לדג'אר ואלאטי. אלתי הייתה אז בת שלוש-עשרה והגדולה מבין הילדים. בינתיים, עומר ניסה לסיים להעמיס את עיקר רכושם על שלושת הדרמטרים הארוזים: שייל, להמני וארומיי החזק. ארומאי תמיד נשא את העומסים הגדולים יותר, כמו הג'ימה, הסדינים וכל הארקיז. הוא היה זכר חזק וחום כהה, עם כתפיים מדובללות וכפות רגליים שריריות. הוא היה גם חיה מאוד צייתנית ואלגנטית בזכות המאמן המומחה שלי, סבי. סבתי אהבה את זה כשהוא נהם כי היא אמרה שהוא היה נאמן גם כשהיה בחום; במצב זה ההורמונים של הזכרים האלה יתפרעו ויהיה להם נפילה עם בעליהם בזמן שהם חיפשו חופש ופרטיות עם נקבותיהם.
סבי עומר ידע שאדמות מרעה היו בשפע בחלק הדרומי ושזה המקום הטוב ביותר עבור משפחתו ואיביל⁷. במדבר lajabar⁸ נוסע מפה לאוזן בין הרועים והדהרין. לפיכך, הוא אסף מספיק מידע דרך הגירתם העונתית ובמפגשיהם עם בדואים שתמיד היו מחפשים מקומות שבהם היה גשם.
סבא וסבתא שלי היו מנצלים את מזג האוויר הטוב ואת חושך הלילה בכדי לכסות כמה קילומטרים בתקווה שעם שחר יום הם ימצאו את עצמם במקום שעשוי להציע להם את השקט והשלווה המוחלטים של החיים הנוודים. הכל היה מוכן באותו לילה והבקר היה אמור לנסוע בכיוון דרום - על הכפול - במטרה להגיע למחנה בעוד שבוע.
עם זאת, ביום השלישי, הם נפגעו מסופת חול חסרת תקדים עם שחר. עומר לא הכיר את המקום אליו פנו ופוצו רוחות מדרום אי אפשר היה אפילו לאיש מדברי שסביב אותה סביבה עוינת לראות מעבר לזרועו המושטת. סבתי צעקה לעומר שיישאר בקבוצה ולא תעקוב אחר אף אחת מהחי החיות שהשתררה מאחור. בינתיים הוא רץ ממקום למקום בניסיון להחזיק את העדר יחד ולמנוע מהדרמדרדים הצעירים שלא הצליחו לעמוד בקצב של המבוגרים להסתובב.
לפתע נעלמה הצללית הכהה של עומר שנסע על גבו של אליד. סבתי ניסתה לאתר אותו בין העדר בקצה הרחוק ביותר, אך היא לא יכלה לראות אותו ולא לשמוע את שקיעתו השקטה של אלבד. היא קראה "עומר, עומר, עומר, איפה אתה ?!" ושוב ושוב היא פלטה את זעקת הכאב, העצבות וחוסר האונים של הדרקמה שהתרחשה סביבה: "אינה לילאהי! אינה לילאהי!"
הבכור מבין הילדים שרכב לידה באוכף אמשקב שלו שאל שוב ושוב "אבל איפה אבי? אני לא שומע אותו קורא לבעלי החיים. " בכדי להרגיע אותו, ענה נישה בזהירות כי אביו נשאר מאחור לחפש הזר מרוטש ושהוא יתפוס אותם בקרוב, בלי שום בעיה. בינתיים היא המשיכה להישאר עם העדר ועבדה במרץ כדי לשמור על הכל יחד ותוך כדי תנועה. מדי פעם היא הייתה הולכת "esh, esh, esh" כדי למשוך פנימה את הסטות ולהשאיר את כולם מכורבלים יחד וצעדים לאותו הכיוון.
הרוח התחזקה והתחזקה, והילדים בכו כי הגיע הזמן להקים מחנה ולאכול את ארוחת החלב או הקיסרא שלהם אם אפשר. המומה מתנאי מזג האוויר והיעלמות בעלה, היא שאבה כוח מהגרעין הפנימי ביותר של זהותה הבדואית וחישלה קדימה מכיוון שהיא ידעה שאם תפסיק, אפילו לרגע, הכל יתפרק. היא בהחלט לא רצתה לאבד את בעלי החיים שנשאו את המים ולכן החליטה להמשיך עד שהסערה תיפול.
בינתיים עומר הלך לכיוון לא מוכר לחלוטין, וראה שהוא איבד את מסביו, הוא עצר לרגע והלך לעבר כמה שיחים לברר אם יש להם סימנים שיובילו אותו. למרבה הצער הרוחות החזקות הרסו את כל האותות: צמרות השיחים התכופפו לכיוון אחר ודיונות החול הקטנות שנמצאו לעתים קרובות בצד המגן שלהם, המוגנות מפני הרוחות הצפוניות, נעלמו. השמש לא נראתה והיה חשוך סביבו. הניסיון של עומר וחמישים השנים בהן חי בסביבה המדברית הקשה לא היו מועילים לו כלל באותה התפרצות פתאומית של הטבע. הוא ידע שמדובר בתופעה בלתי ניתנת לשינוי, שהיא פשוט רצונו של האל.
הוא שוטט ללא הפסקה על דרומדררי שלו כל אותו יום, חיפש מסלולים ופרשת בעלי חיים והאזין לנהמות, לייבוב ילדים או לקול אשתו. הוא קרא לארומיי פעמים רבות בתקווה להשתמש בתגובת הדרמדרד כדי למצוא את מסביו והוא נתן לאלובי שלו להשתחרר למקרה שהאינסטינקטים שלו יובילו אותו לשאר העדר. כל זה ללא הועיל; בינתיים הסערה המשיכה. עומר היה מותש והדרום-דרדר שלו היה צריך לרעות ולהחזיר את כוחו להמשיך.
עומר, שלא היה מודע ממצב אשתו וילדיו, חשב על המים וההפרשות שהם נושאים על גבם של הדרומדרציות ותהה כיצד נישה והילדים יוכלו להגיע אליהם. הוא הביט בשמים האטומים כשהוא משוכנע שאלוהים נמצא בכל מקום כמו שלמד כילד קטן מאוד מאביו וקרא בנימה מפויסת, כאילו הוא מתפלל, "אלוהים אדירים, עכשיו אני באמת עוזב את נישה, אלתי, ג'דיטו, לדג'אר, יסלם, מולוד וג'ויה בידיכם! הייתם יודעים היכן הם! אנא דאגו להם! הנח את האינסטינקטים האלה שנתת לי בגיל חמש כששמרתי על העדר הקטן של משפחתי. הבצורת פינתה אותי מארצי והרעב טורף את בטני ילדי, אשתי והדרומדריות שלי. אנא עמד לצדי בזמן מכריע זה."
הוא הלך בלי אוכל ומים במשך יותר מדי שעות מכיוון שכל ההפרשות היו על לחממי והמים וכמה שקים של שעורה הוחבאו בטזאיה של נישה. בזכות עונת החורף הקרירה הוא לא השתוקק למים. עם זאת, הוא החל להרגיש את התסמינים הראשונים של היציאה ללא אוכל במשך יומיים. ברכיו התכווצו כשניסה לרדת מהדרומית שלו לאסוף כמה צמחי בר לאוכל. בכל מקרה הוא מצא מעט מאוד צמחים והם כמעט ולא סיפקו לו הזנה.
בכל פעם שהגיע הזמן לאחת מחמש התפילות היומיות, עומר היה מחפש מקום שיש בו מעט עלווה, ומושך את עיניו מעל פני השטח מהכסדרון שלו על גבי צבא. בדרך זו הוא יכול היה להפסיק את דרומדריון שלו בזמן שהוא ביצע את הטקסים שנדרשו ממנו כמאמין. מכיוון שלא יכול היה לראות את השמש, הוא חישב זמן לפי האופן בו התנהג אלביי בשעות מסוימות. אם כבר היה רדת הלילה החיה הייתה משמיעה קולות רטט עדינים והולכת לאט יותר כסימן לכך שהוא רוצה לנוח. עומר היה אז מורה לו להפסיק והוא יירד מהרבלה שלו. ¹3 לאחר מכן הוא יחפש עץ שיטה או שיח אחר שיגן על עצמו מפני הגטמה האיומה.
בלילה השלישי נחו שניהם מוגנים על ידי כתר עץ שיטה שנעקר על ידי הרוח. זו הייתה המתנה הטובה ביותר מהטבע אחרי שלושה ימים ללא אוכל. היו עדיין כמה אלגרוביים שהיו קשורים לענפים שלהם, שאחרת הופשטו על ידי הרוח. ציית לאכול אכל את חלקי הכתר העדינים ועומר אסף את כמה תרמילי האלג'רוב ולעס עליהם לאט. לרוע המזל הם היו מרירים כיוון שעדיין לא היו יבשים.
כשחשב על משפחתו, עומר חש תחושת רוגע מכיוון שתמיד היה לו אמונה עיוורת באשתו, במיוחד בתקופות של קושי בהן נאלצו לקבל החלטות על חיים ומוות. הוא התפלל שוב לשלומם של כולם. כשסיים להתפלל קשר את הדראמדררי שלו בצורה מאובטחת. כדי להגן על עצמו מפני הקור והרוחות, הוא ישן הצטופף על כתפיו של אלבד. בינתיים בטנו רעה כל הלילה.
החיה הנידה את ראשו בגלל האבק שהצטבר על גופו. סבי הבין את אותו סימן שאי אפשר לטעות בו בבת אחת: יום אחר בו סופת החול נמשכת; יום נוסף של רעב וצמא; יום נוסף לאדם המדבר שייזרק מהמסלול על ידי כוחו הקשה של הטבע. דרמדררי החל להחליש לאחר מספר שבועות של להיות בתנועה עם המשפחה, בלי אוכל וכמעט לא מנוחה. סבי נזכר במה שלימדו אותו לעשות במצבים ההם: עקרון ההישרדות בקרב אנשי המדבר היה להישאר רגועים ולהישאר במצב עד שהתבהר מזג האוויר. המזל לא היה לצדו מכיוון שהוא היה במקום מוזר עם מעט צמחייה. הוא ניסה להבין היכן הוא נמצא באמצעות איסוף אבנים, שורשים יבשים וכמה צמחים ובחינתם בזהירות כדי לזהות את הגיאוגרפיה של האזור. עם זאת, הוא היה רעב מכדי להתרכז; רגליו רעדו וראייתו הייתה מעוננת מכיוון שהיה מיובש.
הוא קם וגרר כמה ענפי השיטה שהגנו עליהם לעבר דרומדררי שלו; אלבד טרף את הענפים הירוקים והקוצניים בנשיכות חזקות. עומר זכר שיכולה להיות מעט לחות בשורשי השיטה אז הוא נראה ובקושי מסוים שלף כמה שורשים שעדיין הכילו מוהל מתוק מאוד והוא החל ללעוס אותם. בטנו החלה להרגיש טוב יותר לאחר הכאבים הקשים שסבל מאכילת אותם תרמילים מרים אמש.
בינתיים, נישה וששת ילדיהם צעדו דרומה במשך שישה ימים. היא ידעה את מיסביה והייתה לה שליטה מוחלטת במצב, אם כי כאשר הם נאלצו לחנות או לצאת לדרך שוב היא נאבקה להעמיס ולפרוק את מיכלי המים שהורכבו באוכף של להממי.
כבר למחרת עומר מיצה לחלוטין את כוחו; הוא היה הזוי ובחילה אבל הוא היה צריך לנסות לשרוד בכל מחיר. הוא אהב את דרומדרריה שלו, אלבי, חיה שהוא בחר ואימן בעצמו. לאליבד היו טמפים שונים לאופן בו הוא התגאה בזכות זנבו השעיר המפותח והגוף הממוצע שלו. הוא היה אבני חן של אזל, ¹⁶ דרומדריון שסורס כדי לעמוד ברעב, בצמא ובנסיעות ארוכות. מכל הסיבות הללו ההחלטה הבלתי נמנעת שעומר היה צריך לקבל הכאיבה לו כל כך.
למרות חולשתו, עומר חפר בור בעומק של כחצי זרוע; הוא הקיף אותו באבנים ומילא אותו במקלות יבשים שאסף סביב עץ השיטה. מכיס דררה שלו, took הוציא מוט ברזל קטן שטופל במיוחד כדי לייצר ניצוצות כששפשף אותו באבן צור. הוא הניח פתיל כותנה משובח על גבי אבן הצור והוא משפשף את המוט הקטן נגדו פעמיים או שלוש עד שהניצוצות הדליקו את פתיל הכותנה, אותו הניח בעדינות בין הענפים היפים והעצי הסקה. הלהבות החלו להפליט עשן וחום. עומר הוציא ממחגורתו מוס חד בלידה sharp ותקע את הלהב הדק שלו באש.
באותו הרגע הוא הבין עד כמה הוא והדרומדריה שלו זקוקים זה לזה במצב הקיצוני ההוא. מבלי לעצור לחשוב, הוא השתמש בסכין החם האדום כדי לחתוך את זנבו של אלבד. בו זמנית הוא השתמש באותו להב בכדי להמעיט את הפצע כך שלא יבלום. לאחר מכן הוא חיפש צמח בעל סגולות ריפוי, לעס את עליו והניח אותו על שתי החוליות שנותרו מזנבו של אלבד. אחר כך טפח עומר על ראשו ונשק לצווארו מספר פעמים ואמר לו "אין לך ולך ברירה אלא לזמן את כוחנו לחפש את משפחתנו."
באותו לילה היה לעומר קצת בשר ועם זה, ושורשי השיטה הלחות, הוא החזיר קצת אנרגיה להמשיך במסעו. למחרת החליט לנסוע בכיוון נגד הרוח, וראה שהוא לא השתנה מאז היום הראשון; הרוח נשבה מדרום והוא פנה לכיוון זה. בכל פעם שהוא נתקל בכל מרעה ירקרק הוא היה נעצר ומאפשר לאליבי לחדש את האנרגיה שלו. שמונה ימים לאחר מכן הוא ראה את ההפרשה שהותירה אחריה מאהל של בעלי חיים והוא עצר ממש שם כדי לבחון את סימן החיים הזה בקפידה. הוא קבע שמשפחתו חנה שם כשבוע לפני כן, בהתבסס על מספר הסימנים שהשאירה כל דרומדררי ולחות הפרשת בעלי החיים.
עומר שרד עשרה ימים נוספים על שאר זנבו של דרומדררי והשורשים שמצא. בשבוע השני מזג האוויר החל להתבהר. היה קצת גשם שהשאיר שלוליות מים מהן שתו עומר ואלבד. סבי החל למצוא את מסביו, ונתקל ברועים ומוצאי תות שעמם החליף מידע על משפחתו והנזקים שנגרמו בגלל סופת החול של am elguetma, "שנת סופת החול", וזה השם ש סהרוויס נתנה לאותה שנה.
באותו לילה, נישה, בעזרת זקנה מילדיה הקטנים, חולבה את דרומדרריות לארוחת הערב בסמוך לירי המחנה שלהם, כששמעה את השפל המלנכולי של אלבד כשהוא כרע על החול. עומר ירד מגבו וקרא לאשתו ולילדיו "כולכם בסדר?" הקטנים הגיחו מהג'ימה ועפו לזרועותיו. נישה, רגשית כשראה את מצבו הגופני של בעלה, ניגשה אליו עם קערת חלב טרי והציעה לו: "שתה את זה קודם." היא ביקשה מילדיה להרפות ממנו כדי שיוכל לשתות אותו. מאותו הלילה ואילך לא נקראה עוד אלביי אלא גוויל בגלל זנבו הפרוס. סבי לא גווע ברעב בגלל זנבו של דרומדררי. דרך סיפור הישרדותו הגבורה, הוא ונישה לימדו אותנו לא לוותר לנוכח מצוקה.
הסיפור הזה נשמע כמו בדיה אבל הוא באמת נכון, כפי שאנשים במשפחתי יודעים היטב. שמעתי את זה מאמי פעמים רבות כשהייתי ילדה ובאותה תקופה חשבתי שזה אחד מאותם סיפורי שרטט חיבה. אבל כאמור, זה באמת קרה ואמי המשיכה לספר את זה בהזדמנויות רבות, אפילו כשהייתי מבוגרת.
הערות שוליים
Tent אוהל קמפינג המשמש את הנוודים הצפון אפריקאים.
² דרומדריות שהוכשרו כחיות חבילה.
³ המקום, הממוקם מול הג'ימה של המשפחה, שם נחים הדרומדרים בכל לילה. אלה העקבות שמשאירים משפחה אחרי כמה שבועות באתר מחנה: הפרשת העדר, שרידי האח, ענפי שיטה, שלוש האבנים התומכות בסירים המשמשים לחימום הארוחות ועצמות בעלי חיים שנצרכו בתקופת הקמפינג.
Re מושכות עור קלועות המשמשות לכיוון דרומדררי.
Sad אוכף גמל לנשים.
⁶ הקטבים המחזיקים ג'ימה.
Her עדר גמלים.
⁸ חדשות.
⁹ רבים של דיר, מישהו שמחפש דרומדרדרים חסרים.
Cal עגל דרומדרי.
Bread לחם בלתי-סגול שנאפה בחול חם ואוכל על ידי נוודים.
¹ תיק עור Dromedary בו נשים שומרות על הפרשות.
אוכף גמל לגברים. במערב הסהרה הוא עשוי משיח המכונה הצתה והוא מכוסה בעור תוף.
Orm סופת רוח המוכרת היטב על ידי תושבי המדבר בתוצאותיה האיומות.
Pod תרמילי שיטה אכילים כאשר הם יבשים.
Male גבר שרוכב על דרומדררי שסורס והוכשר לסחיבת מטענים.
Wear לבוש מסורתי לגברים סהרווים.
Knife סכין מסורתית עם ידית עטופה בשני לוחות שנהב המשמשים את הנוודים.
¹⁹ דמות מיתית במסורת בעל-פה סהראווי שסיפוריה משמשים מבקרת הרגלים רעים בחברה.
תורגם מספרדית על ידי דורותי אודרטיי-וולינגטון. סיפור זה פורסם במקור ב"סוואנה סקירה "ונלקח מתוך ספר הזיכרונות של אווה" La maestra que me enseñó en una tabla de madera "(האישה שלימדה אותי על צפחה מעץ).
