זכור את מורשת תת-תרבות זו הבוערת בדרום אפריקה

תת-תרבות שכללה שריפת בגדי מותג ומזומנים קשים ושטיפת ידיים עם ויסקי יקר, פוצצה ברחבי כמה עיירות דרום אפריקאיות. הטרנד המרתק תפס כותרות וגרר חלקים שווים של קסם וזלזול, לפני שנעלם כמעט באותה מהירות שהתחיל.

לא קשה לזכור את הדימוי הסטראוטיפי של עיירה דרום אפריקאית. אנשים זרים העזים לארץ זרה זו, בדרך כלל מלווים או בסיור שאוצר בקפידה, לרוב אינם יכולים שלא להתבונן בסימני העוני הברורים ולהעיר על המחסור הכללי בתשתיות מאורגנות. אלה התמונות שמגיעות בדרך כלל לעמוד הראשון או לכותרות חדשות בערב.

כתחומים עירוניים לא מפותחים השמורים לתושבים שאינם לבנים במהלך האפרטהייד, העיירות קיבלו תמיכה ממשלתית מועטה או ללא. דרכים, חשמל ומים זורמים הגיעו לעיתים רחוקות לבתים הבלתי פורמליים שהיו ארוזים קרוב זה לזה באדמות הלא רצויות של ממשלת האפרטהייד. אפילו 20 שנה לאחר נפילת האפרטהייד, עיירות רבות עדיין נאבקו להשיג את המשאבים כדי להפוך שנים רבות של שוליים.

שנתיים לאחר הענקת אירוח גביע העולם בכדורגל, אספקת שירות לקויה, שחיתות משתוללת, הפסקות חשמל סדירות ומעט מאוד התקדמות ברורה בעיירות רבות יצרו סוג חדש של אי שקט ברחובותיהם. לעין החיצונית, הכאוס המשתרע על עיירות דרום אפריקה יכול היה רק לייצג תחושת ייאוש וחוסר תקווה מניח.

אופנה Skhothane © חומר Don Dada / YouTube

ובכל זאת מתוך הסבל הנתפס, או האמיתי הזה, עלתה תת-תרבות אופנה-מרכזית שנראתה כמי שמקבלת מושג זה. תת-תרבות שהתמקדה באופנה בינלאומית חדה, משקאות חריפים מהמדף והתעלמות בוטה מכסף. הצעירים שקראו לעצמם skhothane הופיעו ביוטיוב בוערים מזומנים ובגדים יוקרתיים, שוטפים את ידיהם בוויסקי, ומלכלכים את תפוזי תפוחי האדמה השומניים עד לוגו התנין שעל חולצות הגולף של לקוסט שלהם.

ובכל זאת, כמו תת-תרבויות רבות, כמעט ברגע שהגיע לשיחה הכללית, כך גם הוא התבטל. אמצעי התקשורת המיינסטרים מדרום אפריקה ומרחבי העולם התנודדו בכדי לתפוס את התערוכה האקזוטית הזו בשונה מכל מה שהם ראו בעבר. הם טיפסו דרך העיירה סווטו, שמקורה בסקוטהן, כדי למצוא זוויות רעננות וקטעים ייחודיים מהאירועים בניסיון להבין או אולי לנצל זאת - ובין אם הם יודעים או לא, הם השתתפו בהרגם.

אף שרבים מאמינים כי חשיפת התקשורת מההתעלמות הבוטה לכאורה מכסף שיחקה תפקיד במותה של skhothane, אחרים הציעו כי למעשה, הוא מעולם לא היה קיים כפי שהעיתונות המיינסטרים הציגה אותו. שקשה להכחיש את העובדה שהסצנה הייתה קיימת ברמה מסוימת: צילומי חובבים וסרטוני וידיאו של בגדים בוערים וכסף עדיין שם בחוץ לכולם. אך כאשר אמצעי התקשורת המצטלמים ירדו ברחובות סווטו וחיפשו צילומים חדשים, היה זה אך טבעי להניח שחלקם יגזים בזה על תשומת הלב, יעלו מופע כדי לתת להם את מבוקשם.

ההיבט הפחות מושך עין של התנועה - אלה שפשוט העריכו בגדים נאים, מהלכי ריקוד והכניעה התרבותית - מעולם לא עלה לכותרות. רבים היו מתרחקים ומחפשים תרבות חדשה להחתלתה. בסופו של דבר, מה שההייפ החמיץ מהסצינה ההולכת וגדלה בעיירות דרום אפריקה היה שגרעין הסקוטן נעוץ במשהו מורכב בהרבה.

תת תרבויות המשתמשות בשמלה כדי לקבוע מעמד

תת-תרבויות רבות לאורך השנים השתמשו בתצוגה של עושר ואופנה כדי לקבוע את מעמדן בחברה. במובנים רבים, התרגול של סקוטהאן מושאל מאלה שנראו בתרבות ההיפ-הופ מתחילת שנות השמונים, שם מושג הבלינג עלה מהברונקס והפך למקובל. האוליגרכים הרוסים בשנות ה -90 - מוסקבה התענגו גם על אמירות נועזות של עושר ושפע.

הרעיון נפוץ גם במדינות ברחבי יבשת אפריקה. גברים בקינשאסה העניים שלאחר קולוניאלי, הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו, התלבשו בזריזות כתגובה למצבם הגרוע. הסאפורים הקונגולסים האלה תלו חליפות יקרות, בצבעים בהירים וכובעים קלאסיים למרות העוני הנרחב.

מראה המבט

רבים מתת-תרבויות מבוססות עושר אלה משתמשים גם באופנה כדי לחתור תחת מגמות מערביות וקולוניאליות דומיננטיות. כפי שדיווחי CNN Style מדווחים, ספרדים קונגולסים, למשל, לוו בכבדות מאופנת המתיישבים שלהם, ובמקרים מסוימים חיקו את כל היבטי התלבושת שלהם בצורה קומית.

תהליך דומה התרחש בבוצואנה השכנה של דרום אפריקה, שם סצנת רוק מתפתחת מציגה אמנים לבושים בגדים ואביזרים הקשורים לבוקרים מסורתיים.

בשני המקרים הללו, ובזה של הסקוטן, ניתן היה לטעון שמדובר באנשים צעירים המחפשים להתבלט, לזכות בכבוד וליצור זהות ברורה מתוך חברה שרבים מבחוץ מחשיבים בטעות הומוגניים.

סוג של מרד

השימוש בבגדים ותצוגות של עושר - במיוחד אלה המשקפים תרבויות אירופיות, כמו הבגדים האיטלקים והצרפתים הנפוצים בסקוטאן - מכילים לעתים קרובות פיתולים עדינים וקומטיים מעט כסמל להבנה, אינדיבידואליות ומרד.

למרות שאנשים מבחוץ עשויים להסתכל על הלבוש הזר בהקשר של העיירה שלו ולפשט אותו עד תאווה, תאוות בצע או אי הבנה, במובנים רבים זה סוג עדין של ניכוס ופרשנות תרבותית, או בדיחה סופר מסוגננת מסוגים, שנחשבת יותר לאמצע אצבע מכל דבר אחר.