מסעו של החאג ', אחד מחמשת עמודי האסלאם, קושר לא רק מוסלמים בני לאומים שונים אלא גם מוסלמים לאורך זמן. במאמר זה ג'ון קראב עוקב אחר מסעותיהם של שני מטיילים מוסלמים מפורסמים, אבן ג'ובייר ואבליה צ'לבי, תוך תיעוד מסעותיהם. כתיבת נסיעות מוצלחת דורשת לא רק פס הרפתקני ועין טובה לתכונות תרבותיות, אלא גם כמות טובה של סיבולת בכדי לקיים את שנות הנסיעה הארוכות ומנה בריאה של מזל טוב. עבור חובבי האיסלאם, נסיעות מושרשות עמוקות במסורת בעלת השלכות דתיות ותרבותיות חשובות.
מסעות אבן ג'ובייר - אבן ג'ובייר (1145-1217, ספרד)
על פי יומן המסע שלו, אבן ג'ובייר, שהיה מאל-אנדלוס, או מאוריאיה איבריה, החל את חג'ג 'שלו בשנת 1183 מכדי תשובה לאחר שנאלץ בכוח לשתות יין. מסלולו של אבן ג'ובייר לחאג 'לקח אותו מגרנדה בדרך הים דרך חצי האי האיטלקי, לאלכסנדריה במצרים שם ביקר במגדלור המפורסם של אלכסנדריה. מצרים, בשליטת צלאח א-דין, הייתה מקום מסביר פנים עבור נודדים עם אכסניות שנבנו כדי לאכלס סטודנטים ומטיילים, רופאים לדאוג לבריאותם, וקצבאות לכיסוי עלויותיהם. עזב את מצרים, אבן ג'ובייר חצה את ים סוף כדי להגיע לערב הסעודית ולערים הקדושות מכה ומדינה שם השלים את חג'ג '.
מסעותיו הובילו אותו לאורך המרחבים העצומים של העולם המוסלמי, מוולנסיה לבגדאד ובצרה וכן לירושלים, שעדיין הייתה תחת שלטון נוצרי. תווי המסע של אבן ג'ובאר מדברים גם על סכנותיהם של החאג 'במהלכו מוסלמים אדוקים העוזרים לארצות לא ידועות נפגשים עם עייפות גופנית, מחלות, שודדים, אסונות טבע ומכשולים אחרים. התובנה העזה שלו על תרבויות ומסורות, כמו גם התצפיות שלו על הפוליטיקה העכשווית של ימיו מציירת תמונה תוססת של מסעו של חג'ג '. חמש מאות שנים לאחר מכן, הנוסע הטורקי Evilya Celebi היה מכין חג'ג 'דומה ומשלב אותו בספר המסעות שלו.
