כולנו ראינו את האסתטיקה ההיפסטרית. זה מחלחל לחללי המשרדים של הסטארט-אפים הטכניים המתקדמים ביותר, מציב את הסטנדרט למסעדות הטרנדיות ביותר בעולם ומשמש כמוצא לחיפוש אחר רוב המגורים העירוניים היוקרתיים והמעמד הבינוני. בעיקרו של דבר, זה "פיל בחדר" אסתטי, ולוגם בשקט את מקיאטו הסויה שלו ומחכה שתבחין בכל מקום שהוא נמצא בו. אך מה בדיוק מגמה זו אומרת על התודעה הקולקטיבית שלנו? האם בחירות העיצוב שלנו מסמנות משהו עמוק יותר במצבה של החברה המודרנית?
באופן שבו השכונה שלו יכולה לציין אורח חיים מסוים (חשבו למשל על שכונת גרינפוינט של ברוקלין לעומת איסט פלטבוש, למשל), אפשרויות העיצוב של האדם מצביעות על הלך רוח ספציפי, גם אם הוא אוצר. העיצוב הכל-עולמי הזה הוא למעשה תערובת עדינה של מינימליזם סקנדינבי (קווים נקיים וגוונים מושתקים) ותווי פנים מתועשים (לבנים, זכוכית ומתכת) עם נגיעה בסגנון האומנות. במאמר חדש שפרסם הגרדיאן, הסופר קייל חייקה דן באחידות ה"היפסטרית-אסתטית ", ומקונן על הרדוקציוניזם שלה כ"אובססיה לתחושת היסטוריה שטחית ושרידי מכונות תעשייתיות." יתכן שהוא צודק, אך השאלה עדיין נותרה: מדוע אנו כל כך אובססיביים לאסתטיקה זו? אין ספק שכולנו זומבים שטחיים המכוסים על ג'נטריפיקציה
.
קחו בחשבון את התכונות הבסיסיות של המינימליזם הסקנדינבי: קווים ישרים ונקיים; ריהוט מאופק וידידותי לסביבה; חללים פתוחים ואווריריים; ומעל לכל, תחושת מועילות שנמצאת בכל אובייקט. יש חוסר משקל כללי לאובייקטים עצמם, אולי מסמל את חשיבות הניידות: היכולת לנוע בצורה נוזלית בהתאם לרצונות שלנו, להתמקם ללא מאמץ, להחליף משרות, להמציא את עצמנו מחדש ולהסתגל במהירות.
חירות מסוימת ניכרת בעיצובים מינימליסטיים ובשטחי מחיה קלים. העדפה לאווירה זו עשויה לייצג צורך חברתי לפרוט את הנפש / הגוף / הרוח ולרדת לעיקרי הדברים, במיוחד בהתחשב באופי המהבהב והפולש של חיי היומיום. החברה משתוקקת לטאבולה ראסה - או לפחות לאשליה של זה - וזה מראה.
כעת שקלו את התכונות של ההיפסטר אסתטיקה: מסגריות, רצפות עץ בטון או לא גמורות, ולבנים חשופות, צנרת תעשייתית ונורות. מכאן ניתן ללקט תובנות לגבי הטבע הגולמי והמתעמת מעט שלנו. בעיקרון זה אומר שאנחנו בונים דברים חדשים סביב הדרכים הישנות, ולמרות שאנחנו עדיין לא מוצר 'מוגמר', אנחנו מגיעים לשם. אנחנו פגיעים, אבל עם יתרון.
שירות: פונקציה על פני תחושה
ברמה הפרקטית, מינימליזם פירושו פחות עומס, המעניק יותר חופש להתמקד בכל שאר הדברים שקובעים את ימינו. לאובייקטים יש תועלת ואינם דקורטיביים בלבד; אם אובייקט חסר פונקציה, גרס אותו. אפילו סבתא מחליפה את ארונות בובות החרסינה המאובקות שלה ביחידות מדפים מינימליות, וכבר מזמן הם ימי הריהוט הוויקטוריאני הכבד ועיצוב הדג'ודג '.
נראה שרוב בני המעמד הבינוני זורק את העומס ונחלש. התקלה? כל שריד, אסימון וחפץ בבית (או אפילו במשרד) מחובר לזיכרון. האם אנו אמורים לזרוק את הסיפורים שלנו בשם התועלת? אולי. צפחה דקורטיבית נקייה לא כואבת אף פעם.
במודע או אחרת, מערכות הערך שלנו חושפות את עצמן באופן אסתטי, כאילו העולם אומר: אנחנו לא צריכים דברים, אנחנו צריכים רעיונות. אנו זקוקים לפונקציונליות, אנו זקוקים לביצועים. המדיום העיקרי לתקשורת דורש טכנולוגיה (חשבו WiFi, התקשרות טלפונית, פגישות בינלאומיות), ולכן איכויות אסתטיות של פתיחות נראות די הולמות. ה"זוגיות "שחייקה מקונן (שוב, ובצדק) מעידה אולי על המתיחה הדורית שלנו להכללה בקהילה גלובלית ומנטרה של פונקציה על תחושה.
אז האם אנו מקרינים תכונות אישיות שנרצה להשתמש בהן, להשוויץ או להסתיר? רק הפילוסופים והפסיכולוגים יכולים להניח. אבל בטוח שכיף לחשוב עליו.
