בעמק הקדוש שליד קוסקו, ארגון Awamki מסייע לקהילות הילידים המקומיות להשתתף בהכנסה שנוצרה בפרו תוך שמירה על המסורות העתיקות שלהן.
אישה מקומית מקהילה Huilloc מניחה לי חתיכות של תולעת יבשה ומורה לי לרסק אותה. אחר כך היא שופכת מים חמים על החלקים השחורים בכף ידי, אותם אני מסתחררת עד שהנוזל הופך לאדום עמוק וסגול. אישה אחרת מפזרת כמה גרגירי מלח לתערובת וכשאני דוחפת אותו באצבעי, הצבע משתנה לאדום בוהק ותוסס. גם אחרי שאני שוטף אותו, הכתם נשאר על כף ידי ואצבעי במשך כמה שעות. כך צובעים הנשים את חוט האלפקה שלהן.
צבעים בהירים הם חלק חשוב מהלבוש המסורתי בפרו באדיבות פרויקט Awamaki
ביום זה בהוילוק, פרו, קבוצה של חמש נשים מראה לי איך לסובב צמר אלפקה. הם מציגים את הצמחים, המינרלים ותולעת הקוצ'ינילה בה הם משתמשים כדי לייצר מגוון צבעים. הם גם מדגימים כיצד להרתיח ולצבוע את החוט, ואז הם אורגים את החוטים על נול. הנשים מייצרות שמיכות, ארנקים, פונצ'ו, סרטי ראש, צעיפים, רצים לשולחן, מחזיקי מפתחות ועוד הרבה דברים אחרים, הכל ארוגים בעיצובים מורכבים - כל מה שהם מציעים למכירה בסוף ימינו יחד.
הילידים בפרו עדיין משתמשים בשיטות עתיקות כדי לצבוע את בגדיהם, על ידי ריסוק פרחים, סלעים ותולעים שאוכלים פרי קקטוסים | באדיבות פרויקט Awamaki
נשים אלה הן חלק מקולקטיב שעובד עם פרויקט Awamaki. פירושו של אווה הוא 'אריגה' ומקיא פירושו 'ידיים' בקואצ'ואה. עמותה זו מנסה לעזור לתרבויות ילידות להכניס הכנסה מתכניות טקסטיל ואקו-טוריזם באופן שישמור על המסורות שלהם.
טכניקות האריגה מורכבות ויכולות להשתבש בקלות | באדיבות פרויקט Awamaki
קהילת הקואופרטיב הספציפית הזו שוכנת בעמק הקדוש של פרו - מכונה כך בגלל האדמה הפורייה המקיפה נהר שנחשת במורד צר בין הרים. חולפים על פני קוסקו, חולפים על פני חורבות האינקה, חולפים על פני העיר העתיקה והקסומה של אולנטאיטאמבו, קרוב יותר ויותר למאצ'ו פיצ'ו, אנו נוסעים על כבישים הרריים מאובקים למקום ללא אינטרנט.
האתר ההיסטורי הסמוך של מאצ'ו פיצ'ו שופע תיירים וסוכנויות תיירות מנוהלות זרות. עם זאת, לעתים קרובות מדי המקומיים הם מקופחים ואינם יכולים להתחבר לדולרי התיירות אותם זרים מוציאים כדי לראות את אדמתם ומסורותיהם. וכאשר המקומיים מוצאים דרך להשתתף, הדרישות המודרניות והזרות שוחקות לרוב את המסורות העתיקות של המקומיים, והן מוצאות עצמן מכינות פיצה במקום קינואה ולובשות פרקות במקום פונצ'וס. עם חשיפה לתיירות מגיע איום השינוי והסיכון לאבד את ההבדלים האותנטיים שאנשים מגיעים מרחוק כדי לחוות. זו הסיבה שכמה ארגונים כמו Awamaki פועלים לפתור את הבעיה ולהפנות את הרווחים מתיירות לאנשים שגרים באזורי התיירות תוך שמירה על תרבויותיהם.
על הקהילות המקומיות לאזן בין הבידוד השלווה שהביאו ההרים המקיפים את העמק הקדוש לבין התיקו המתמיד של תיירים המבקרים במאצ'ו פיצ'ו הסמוכה | באדיבות פרויקט Awamaki
תחילה חשב קנדי לווינס, מייסד עוואמקי, לשמר את התרבות באמצעות מכירת עבודות היד היפות והייחודיות שהנשים מייצרות בעיר ומתן הרווחים לנשים. מכיוון שהנשים תלויות בעיקר בהכנסה מבעליהן, שלעתים קרובות עובדות כטבחות או מדריכות בטרקים תיירותיים למאצ'ו פיצ'ו, אומנות זו הדרך היחידה של הנשים לתרום לתמיכה במשפחותיהן ושליחת ילדיהן לבית הספר. עם זאת, לווינס העלתה רעיון חדש כשהבינה באיזו תדירות היא נתקלה בשאלות של זרים לגבי האותנטיות של המוצרים. הטקסטיל היה ארוג כל כך טוב שאנשים תהו אם הם נעשו באמת ביד. אז ליוונס החליטו להראות להם.
תיירים יכולים לשלם כדי להילקח לקהילות השוכנות בעמק הקודש ולהעניק הדגמה של האריגה. בטיול, המבקרים יכולים לראות גם חורבות פחות חוצות, לדבר עם המקומיים ולהשתתף בארוחת צהריים מסורתית של פאצ'מנקה. המשמעות של 'תנור אדמה', הפצ'מנקה היא ארוחה שבושלה בבור באדמה, מכוסה באבנים חמות ולכלוך כך שהעוף, תפוחי האדמה והשעועית יוכלו לאדות במערה סגורה במשך שעות, ויוצרים אוכל עסיסי ובישול איטי. המבקרים גם שואלים את אותם בגדים בהירים ומדוגמים כמו קהילות ילידים ומתבקשים ללבוש את הבגדים בכל עת. זה נעשה הן מתוך כבוד למנהגיהם של תושבי המקום והן כדי להראות לילדים שהעולם מתעניין במסורות שלהם, ומעודד את הקטנטנים להתגאות ולשמור על תרבותם. Awamaki לא לוקח תיירים בימי ראשון או במהלך פסטיבלים כדי לתת לקהילה זמן לעצמם ולכבד את מנהגיהם.
חברי Awamaki משאילים למטיילים כובעים, צעיפים וחצאיות שהם מתבקשים ללבוש למשך כל זמן הביקור | באדיבות פרויקט Awamaki
כדי לנהל שירות זה, Awamaki שומר על 20 אחוז מהעמלה ומעניק את 80 האחוזים הנותרים לקהילה. עבור הטקסטיל שהם ממשיכים למכור בעיר הם שומרים על 30 אחוז כדי לשלם עבור הבניין והעובדים ונותנים את 70 האחוז הנותרים לבעלי המלאכה המקומיים שיצרו את המוצרים. עם זאת, מטרת הסיום של Awamaki היא שהקהילה תשמור 100 אחוז מהרווחים באמצעות תוכנית סיום לימודים.
כל קואופרטיב מקהילות שונות עוברת תוכנית לימודית לפני שהם מסיימים את התפקוד באופן עצמאי ללא עזרה של Awamaki ומרוויחים את כל הרווחים שלהם. הקואופרטיב הראשון, שנוסד בשנת 2009, לקח תשע שנים לסיים את הלימודים, והאחרון נמשך שש שנים. המטרה לסיום השיתוף הבא היא שלוש שנים.
למרות שעוומקי עוזר בהתחלה במכירת מוצרי הטקסטיל לנשים, קהילות הבוגרות מהתכנית פועלות באופן עצמאי ושומרות על 100 אחוז מהרווחים | באדיבות פרויקט Awamaki
"זה היה תהליך למידה עבור שנינו", מסבירה מליסה טולה, רכזת התיירות של Awamaki. "[בהתחלה], לא הייתה לנו תוכנית כיצד להתחיל לעבוד עם הקהילות. עכשיו יש לנו תוכנית."
במהלך שנות הלמידה הראשונות, Awamaki מקיים סדנאות עם שיתופי הפעולה, מלמדת אותם כספים, הקצאת ערך כספי למלאכה שלהם, מלמדת אותם לתמוך בעצמם ולעמוד במחירים שלהם כך שהם לא יילכו או יינצלו על ידי סוכנויות.. ברגע שהם יכולים להתחיל למשוך תיירים בכוחות עצמם ולעבוד באופן עצמאי עם סוכנויות בכדי להסיע את המבקרים, הם בוגרים ורק מתייעצים עם Awamaki במידת הצורך. הקהילה האחרונה סיימה את לימודיה, טוענת טולה, כי "הם היו שלושה סיורים בעצמם בזמן שהיינו שם, אז אמרתי 'אתה לא צריך אותנו, אתה יכול לעשות את זה בעצמך!'"
המשתתפים בתוכנית לומדים כספים וסנגור אישי באדיבות פרויקט Awamaki
Awamaki מעודד גם הזדמנויות אחרות לתיירות, למשל ביישוב אחד שהתחיל חוויה נוצצת בעצמם. עד שהקואופרטיבים יוכלו לתפקד באופן עצמאי, Awamaki עורך את הסדרים עם סוכנויות כמו Exodus Travels, שהביא אותי משדה התעופה והראה לי חורבות בדרך. כפי שטולה מסבירה, "אנחנו מנסים לעבוד עם סוכנויות שמתאימות למה שאנחנו רוצים לעשות, ולא רק בשביל כסף."
המטרה של Awamaki היא לתת, לא לקחת. כדי לעבוד עם קואופרטיבים חדשים, "אנחנו לא נכנסים לקהילה שלהם", אומרת טולה. "זה [הם] שפונים אלינו." עד כה התוכנית שלהם התפשטה מפה לאוזן ואוומקי מקווה שהיא ממשיכה בדרך זו עם כל הצלחה.
המבקרים משתתפים בחווית ארוחת צהריים מקומית, בה מאדים תפוחי אדמה ואוכלים אחרים בבור באדמה המכונה 'פצ'מנקה' | באדיבות פרויקט Awamaki
החל משנת 2019 עבאמאקי עבד עם 190 נשים ושמונה גברים משבע קהילות. בקהילה Huilloc שאני מבקר, יש הרבה צחוק. למזלי המדריך שלי מיציאת מצרים מדבר קוצ'ואה ומתלוצץ עם המקומיים בשפה שלהם, הבונה את הנוחות והאמון שלהם. הם אומרים לו שהם מרגישים שמחים מאוד שעוואמקי עוזר להם כל כך. הם מסבירים כיצד הכסף מאפשר להם לפרנס את ילדיהם ולשלוח אותם לבית הספר.
ילדים לומדים להמשיך את המסורת שלהם, מדברים Quechua בנוסף לספרדית ומשחקים בין הטבע | באדיבות פרויקט Awamaki
כשאני שואל על השפעות זרות, הם אומרים שהם לא מודאגים מכיוון שהם מלמדים את ילדיהם לשמור על אותן מסורות. אם הם הולכים לבתי ספר בעיר קוסקו, הם תמיד חוזרים. הילדים גם עוזרים להוריהם לשפר את הספרדית שלהם, כך שהם יוכלו להמשיך לתקשר עם סוכנויות תיירות שאינן יכולות לדבר קווצ'ואה. ואף על פי שיש להם כעת טלוויזיה וטלפונים סלולריים, הם אומרים כי השפעות הטכנולוגיה משפיעות מינימלי על המסורות האיתנות שלהן. הם עדיין נותנים עדיפות להתחבר לפצ'אמה, או אדמת האם, שהיא קדושה להם. למרות הטכנולוגיה והפיתוי של מסכים, הילדים נמצאים תמיד בחוץ. זו קהילה משמחת ואנחנו רואים את הצעירים מתרוצצים, משחקים בהרים ומתחברים עם הטבע הקדוש לאבותיהם.
