ניו יורק הייתה מאז ומתמיד קרקע פורייה לתרבות המועדונים ולפעילויות נישה אחרי חשכה. כעת, צורך גובר בחיבור ושחרור רגשי הוא תדלוק אירועי ריקוד המתחממים מתה והמתייחסים לתנועה כאל סוג של רפואה.
השעה קצת אחרי 7 בערב ביום חמישי בערב, ורחבת הריקודים במועדון הלילה של ברוקלין, House of Yes, כבר הולכת וגוברת. תחת זוהר של כדור דיסקו, מתפשטים זועפים ספוגים בזיעה נמוכים לפני שהם מתפרצים באחדות כשהקצב יורד. שיער וירכיים מסתחררות למקצב התיפוף החי. אננס מועבר מעל לראש כמו כוכב רוק גולש קהל.
House of Yes אולי מארח את חלקו ההוגן של מסיבות בר, אך ללא ספק הגט דאון הוא השחור ביותר, למרות משבצת הזמן המוקדמת שלו. שום דבר שעשוי לעכב גירוזציה או להסיח את הדעת מהרגע הנוכחי אין לו מקום כאן, וזו הסיבה שנאסר על שתייה וטלפונים סלולריים. שלא כמו המסיבות של חיי הלילה בניו יורק בימי הזוהר - עידן הסטודיו 54 ואור הזרקורים - הערעור של גט דאון אינו נוגע לאופנה, סוציאליסטים או סמים. מדובר ביצירת מקצבים המשפיעים על הגוף ברמה ראשונית ומתן אזור ללא שיפוטיות לאנשים שיגיבו לקריאה הזו דרך תנועה, לא משנה עד כמה הם חסרי מעצורים.
DJing הערב הוא אישה עם שפתון אדום וחתך תחתון מגולח בשיערה הכהה. בשלב מסוים היא מטפסת על התקרה המתפתלת ומתנדנדת מעל הסיפונים, מחייכת לרווחה ומריעה לעבר הקהל. קוראים לה טאשה בלנק, מייסדת The Get Down ודמות הדמות של "מועדון מועדון" - תנועה המקיפה אירועי ריקוד ממותגים נטולי חומרים המופיעים במקומות ברחבי העיר.
"אחת הסיבות שאני מאמינה בכוח המוזיקה והריקוד כל כך עמוק היא מכיוון שיש לה את היכולת המדהימה הזו להפגיש בין כל מיני אנשים, " היא מסבירה. "זה חודר לאותם גבולות מדומים שאנו מציבים בינינו לבין אנשים אחרים. זה מתעלה מעל צבע העור, והוא מתעלה מעל הכיתה, והוא מתעלה על תרבות ואפילו חילוקי דעות. אנו חוזרים לחלק הבסיסי באמת הזה של עצמנו שפשוט אוהב לזוז."
סובין יאנג / © טיול תרבות
כאשר בני האדם שומעים מוזיקה, לא זו בלבד שהיא מפעילה את מרכזי ההנאה והתגמול במוח, היא גם מאירה את המוח הקטן - האזור ששולט בתפקוד המוטורי וקואורדינציה. זו הסיבה שאנחנו לא יכולים שלא להקיש על כף רגלנו או להנהן בראשנו כשמופיע שיר קליט. אנו מחווטים לרקוד. רק איכשהו, בתרבויות וחברות רבות, נורמות התפתחו המכתיבות מתי ואיך ראוי לעשות זאת. טלטול, מבייש, סיבוב וגירינג הם דברים שגורמים לנו להרגיש חשופים או נבוכים, ובשל כך מסובבים את ההכרה ההכרה של אנשים מסוימים.
"הפראיות הזו יכולה להיות מאתגרת. כאילו, על מה האנשים האלה? כשמשהו כל כך אקסטטי, אני חושב שזה מפחיד להרבה אנשים ", מסביר קול בלומשטיין, אחד המפיקים של אקסטטי דאנס ניו יורק - אירוע שקובע לא אלכוהול, נעליים ושום דיבורים ברחבת הריקודים. היא הגיעה לראשונה לעיר בשנת 2012 אך עברה תחייה מחודשת בשנים האחרונות, ומשכה כ -300 רקדנים בכל חודש.
מנקודת המבט שלו, ההשתתפות היא עניין של השקטת המונולוג הפנימי שעניינו העובדה שאתה לא רקדן, מקצועי ומקצועי, וקבלה שמה שמרגיש טוב לא בהכרח נראה טוב.
"חבר שלי היה בא אבל לא רוקד; הם לא נכנסו לזה. אחר כך הם עברו התמוטטות מערכות יחסים ובפעם הבאה שרקדו, הזיעו את זה ", הוא מסביר. "זה לא טיפול בדיבורים; זה טיפול בריקודים, ובסופו של דבר אנו רואים את פריצות הדרך הללו. הקתרזיס כשאנשים משחררים הוא מדהים."
בלומשטיין מתייחס לזה כאל "רפואת תנועה" - השחרור הרגשי שמקורו בשחרור פיזי. זה משהו שמרי אן פרננדס, הבעלים של צוענים יוגיס בוווהוקן, ורקדנית אקסטטית רגילה, יכולה באופן אישי להבטיח עבורו; היא גילתה מועדונים מודעים בדיוק כשסיימה את הטיפול בסרטן השד. מלבד חיבוק התנועה כסוג טקסי של ביטוי עצמי, היא מצאה גם נחמה ותמיכה ברחבת הריקודים.
"אתה מתחבר לעצמך יותר ועל ידי שאתה מחובר לעצמך יותר, זה מאפשר לך להתחבר לעומק יותר עם אנשים אחרים, " היא מסבירה. "בשבילי זה היה חלק מתהליך הריפוי שלי. פשוט הייתי זקוקה לסביבה ממש בטוחה ומטפחת. זה יותר מסתם ריקוד; זו קהילה ממש יפה."
"השבט" המועדף במועדונים, כפי שפרננדס מתייחס אליהם, הוא חבורה אקלקטית שלא מנויה על דרך מסוימת של מראה או להיות. ישנם גברים בביגוד ליום עבודה ונשים במערכות התאמה של צמרות גזרה ויבול של מותגי טרנד אקטיביים אופנתיים. יש אנשים שלובשים תלבושות בוערות מאנסק מנצנצות, בעוד שאחרים כמעט ולא לבושים. כולם נעים בדרכם שלהם. לכולם זמן טוב במיוחד.
טאשה בלנק רואה רבים מאותם פרצופים מופיעים לריקוד באירוע אחרי אירוע. היא משערת ש"הג'ט-דאונרים "המוהים האלה נפגשו על רחבת הריקודים, ולמרות שהם אפילו לא מכירים זה את שמותיהם של זה, הם מכירים זה את זה-קשורים מללכת למקום פרוע וביטוי בתוכם, בנוכחות אחד אחר. הצפייה בהם משתחררת ומשוחררת גורמת לך לשאול מה אתה מפסיד. אתה רוצה להיות בחבורה שלהם.
סובין יאנג / © טיול תרבות
עבור רבים מאיתנו מערכת היחסים שלנו עם ריקוד מנוכדת באלכוהול ומוסווה בתאורת מועדון לילה עמומה. המחשבה לעשות את זה מפוכח קר באבן בחברת זרים היא מורטת עצבים. בפסיכולוגיה יש אפילו מונח: כורופוביה, המוגדרת כפחד עז מריקודים והימנעות מכל סיטואציה שעלולה להיות כרוכה בתנועה קצבית. אבל התגמולים של חיבוק פגיעות יכולים להיות עצומים, אם אתה יכול להרשות לעצמך להיפתח.
"הצעד הראשון הוא להכיר ולהבין שכולנו עובדים עם זה. אתה לא יכול להיפטר מ- [פחד] אבל אתה יכול לשנות את מערכת היחסים שלך אליו, "אומר בלנק. כאדם מופנם באופן טבעי, הכשרה כתקליטן פירושה התמודדות עם פחד וחרדה, וללמוד לחדש את הרגשות האלה. "יש לנו תכנות זו לסגת ממה שאנחנו מרגישים מעוכבים סביבנו, אבל יכולנו גם לבחור להישען לתחושה ההיא ולהבין שזו רק תגובה אל הלא נודע. [זה היה] פריץ פרלס [הפסיכותרפיסט הגרמני] שאמר 'הפחד הוא פשוט התרגשות בלי הנשימה.'"
עליית המועדונים המודעים מרגישה בלתי נמנעת בתקופה בה צעירים יותר נעשים סקרנים לגבי התפכחות, וזה לא אופנתי להתרברב בכמה שתייתם בלילה הקודם. אובך השיכר הוא מחסום בפני הימצאותו במלואה, ואירועים כמו The Get Down ו- Dance Dance מציעים צורה מטפחת יותר של חיי לילה. כזו שמאפשרת באופן חיוני קשרים עמוקים יותר. רקדן לרקדנית. אנושי לאנושי.
"אנחנו כמו חבורה של כוכבים שמתנגשים זה בזה בגלקסיה", אומר פרננדס. "יקום קטן שרוקד אחד סביב השני. לכולנו יכולות אלה לאפשר לעצמנו לעשות זאת. אנחנו רק צריכים להיות פתוחים לזה."
סיפור זה הוא חלק מאוסף התרבות: ניו יורק אחרי אפל.
